TATA CARA RITUAL DEWA BUMI PṚTHIVĪ
堅牢地天儀軌
Jiānláo ditiān yíguǐ
Taisho Tripitaka 1286
Jilid 21
中天竺國大那蘭陀寺善無畏奉 詔譯(亦名輸娑迦羅三藏)
Diterjemahkan dari Bahasa Sanskerta ke dalam Bahasa Mandarin oleh Yang Arya Śubhakarasiṃha.
Diterjemahkan dari Bahasa Mandarin ke dalam Bahasa Indonesia oleh Ivan Taniputera.
Jasa pahala terjemahan ini dilimpahkan pada Empat Permata.
Dilarang menyebarluaskan sebagian atau seluruh terjemahan ini tanpa seizin penerjemah. Jika telah mendapatkan izin untuk disebarluaskan maka tidak boleh menambah atau mengurangi apa pun yang terdapat di terjemahan ini dari awal sampai akhir, dan linknya harus tetap dicantumkan. Tidak boleh mengubah apa pun sebagaimana yang tercantum di sini. Mengambil tanpa izin berarti mencuri dan akan menjerumuskan pada karma buruk (akusala karma) serta alam-alam penderitaan. Kita hendaknya tidak merendahkan diri kita sendiri sebagai pencuri.
Kritik dan saran membangun untuk kesempurnaan terjemahan diterima dengan senang hati.
Naskah berbahasa Mandarin diambil dari cbeta.org.
爾時堅牢地天及大功德天俱共從座而起，白佛言：「世尊！若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、童男童女等常攝五根，繫念至心我地天及功德天，禮拜恭敬供養及念誦我真言者，我恒常出地味資潤彼人，令其身中增益壽命。是地精氣充溢行者身中，得色力、得念、得喜、得精進、得大智慧、得辯財、得三明六通，人天愛敬，得無比無盡大福德。譬如輪王聖主福德，得在在處處行者，所住之處譬如忉利天園觀，此生彼生及千生萬生無極，得巨多廣大福，得日日千萬眷屬掬養，亦無量無數有情艱難之類，活備資生庫倉充溢七珍無限，象寶、馬寶及輪寶、隨心女寶即不呼自來限死生。如是法行比丘，或以種種金銀寶珠、種種資生、種種穀米具足供給。如是繫念，從初夜至中後夜，坐臥行立念法，心無彼外緣。行者為營寺舍、或造一屋、或一樹林、或復衣食坐臥床鋪，於病患湯藥、種種資生常供給之。彼得如是無乏少已，身得安穩無有憂愁。心常歡喜，得好福田成就法器。如是施已，當來之世得大果報，深心樂法、不生惡道、不造惡法。我如是護彼人，即得修慈悲心，如是種種勝妙善根增長不減。」佛言：「善哉善哉！此是汝等精進之心，於大乘中速能增長福之力。」
Ěr shí jiānláo de tiān jí dà gōngdé tiān jù gòng cóng zuò ér qǐ, bái fo yán:`Shìzūn! Ruò yǒu bǐqiū, bǐqiūní, yōu pó sāi, yōu pó yí, tóng nán tóngnǚ děng cháng shè wǔ gēn, xìniàn zhì xīn wǒ de tiān jí gōngdé tiān, lǐbài gōngjìng gòngyǎng jí niànsòng wǒ zhēnyán zhě, wǒ héngcháng chū dewèi zī rùn bǐ rén, lìng qí shēn zhōng zēngyì shòumìng. Shì dejīng qì chōngyì xíngzhě shēn zhōng, dé sè lì, dé niàn, dé xǐ, dé jīngjìn, dé dà zhìhuì, dé biàn cái, dé sānmíng liù tōng, rén tiān àijìng, dé wúbǐ wújìn dà fú dé. Pìrú lún wángshèngzhǔ fú dé, dé zài zài chùchù xíngzhě, suǒ zhù zhī chù pìrú dāo lì tiān yuán guān, cǐshēng bǐ shēng jí qiān shēng wàn shēng wújí, dé jù duō guǎngdà fú, dé rì rì qiān wàn juànshǔ jū yǎng, yì wúliàng wúshù yǒuqíng jiān nàn zhī lèi, huó bèi zīshēng kù cāng chōngyì qīzhēn wúxiàn, xiàng bǎo, mǎ bǎo jí lún bǎo, suíxīn nǚ bǎo jí bù hū zì lái xiàn sǐshēng. Rúshì fǎ xíng bǐqiū, huò yǐ zhǒngzhǒng jīnyín bǎo zhū, zhǒngzhǒng zīshēng, zhǒngzhǒng gǔ mǐ jùzú gōngjǐ. Rúshì xìniàn, cóng chūyè zhì zhōng hòu yè, zuò wò xíng lì niàn fǎ, xīn wú bǐ wài yuán. Xíngzhě wéi yíng sì shě, huò zào yī wū, huò yī shùlín, huò fù yīshí zuò wòchuáng pù, yú bìng huàn tāngyào, zhǒngzhǒng zīshēng cháng gōngjǐ zhī. Bǐdé rúshì wú fá shǎo yǐ, shēn dé ānwěn wú yǒu yōuchóu. Xīn cháng huānxǐ, dé hǎo fútián chéngjiù fǎ qì. Rúshì shī yǐ, dāng lái zhī shì dé dà guǒbào, shēn xīn lè fǎ, bù shēng è dào, bù zào è fǎ. Wǒ rúshì hù bǐ rén, jí dé xiū cíbēi xīn, rúshì zhǒngzhǒng shèng miào shàngēn zēng cháng bù jiǎn.'Fo yán:`Shànzāi shànzāi! Cǐ shì rǔ děng jīngjìn zhī xīn, yú dàchéng zhōng sù néng zēngzhǎng fú zhī lì.'
Ketika itu, Dewa Bumi Pṛthivī dan Dewi Śrī Lakṣmī bersama-sama bangkit dari tempat duduknya dan berkata pada Buddha, “Yang Dijunjungi Dunia! Jikalau terdapat biksu, biksuni, upāsaka, upāsikā, anak laki-laki atau anak perempuan yang terikat oleh pañca-indriyanya, dimana mereka selalu mengingat aku, Dewa Bumi, dan Dewi Śrī Lakṣmī; menghaturkan hormat, persembahan, serta melafalkan mantraku, maka aku akan senantiasa keluar dari dalam bumi dan mencurahkan kemakmuran serta melancarkan jalan orang tersebut. Keberuntungannya akan meningkat serta berusia panjang. Energi yang berasal dari bumi akan mengalir memenuhi tubuhnya. Dengan demikian, tubuhnya akan makin kuat. Ia akan memperoleh kepandaian dalam mempelajari sesuatu, kegembiraan, kemajuan hidup, kebijaksanaan agung, kemakmuran, tiga kegemilangan beserta enam kemampuan adiduniawi (sad abhijñāh), dicintai serta dihormati para manusia dan dewa, serta pahala keberuntugan nan tiada tertandingi dan tiada ada habis-habisnya. Laksana pahala keberuntungan raja pemutar Dharma dan penguasa suci, yakni kapan saja dan di mana saja, di mana pun ia berdiam adalah laksana Taman Surga Trāyastriṃśa. Pada kelahiran sekarang hingga seribu atau sepuluh ribu kelahiran berikutnya, akan memperoleh banyak sekali keberuntungan besar. Hari demi hari akan memperoleh berjuta-juta pengikut. Perbendaharaannya akan dipenuhi secara berlimpah-limpah oleh tujuh jenis benda berharga tanpa pernah habis, permata berbentuk gajah, permata berbentuk kuda, permata berbentuk roda, dan permata gadis pemenuh keinginan. Semuanya tanpa perlu diundang dan akan hadir dengan sendirinya. Yakni dari tidak ada menjadi ada. Seperti [berjumpa] para biksu yang menekuni Dharma, berbagai jenis emas, perak, permata, dan mutiara, berbagai jenis keperluan hidup, berbagai jenis geganduman serta beras, semuanya akan tersedia dengan sempurna. Berikut ini adalah tata cara pelafalan mantra. Mulai dari awal malam hingga pertengahan atau akhir malam, duduk atau berbaring senantiasa lafalkan mantra. Pikirannya hendak tidak mengembara ke mana-mana. Boleh tinggal di vihara, rumah, atau hutan. Lebih jauh lagi, pakaian, makanan, ranjang untuk duduk atau berbaring, obat-obatan atau bubur bagi yang menderita sakit, dan berbagai jenis keperluan hidup, akan tersedia. Apa yang diperoleh itu tidak akan pernah kekurangan. Kedamaian [batin] akan diperoleh dan terbebas dari segenap kerisauan. Hati akan senantiasa bersuka cita serta mendapatkan keberuntungan yang baik dalam pertanian dan keberhasilan dalam pelatihan Dharma. Demikianlah berkah yang diperoleh. Di kehidupan mendatang akan mendapatkan buah pahala kebajikan nan agung, dari sanubari terdalam bersuka cita terhadap Dharma, tidak akan terlahir di alam-alam penderitaan, dan tidak akan melakukan hal-hal yang jahat. Aku akan selalu melindungi orang tersebut. Senantiasa melatih hati belas kasih, sehingga beraneka ragam akar kebajikan nan gemilang dan ajaib selalu bertumbuh serta tiada berkurang sedikit pun.” Buddha berkata, “Bagus sekali, bagus sekali! Ini merupakan batin mulia kalian yang sanggup menumbuhkan kekuatan keberuntungan dalam Wahana Agung (Mahāyāna).”
爾時地神堅牢及功德天相與白佛言：「為欲利益安樂故說心真言。」爾時佛告地神功德言：「汝等善哉！為利益一切眾生欲說神呪，隨汝恣意說。」即說呪曰：
Ěr shí de shén jiānláo jí gōngdé tiān xiàng yǔ bái fo yán:`Wèi yù lìyì ānlè gù shuō xīn zhēnyán.'Ěr shí fo gào dì shén gōngdé yán:`Rǔ děng shànzāi! Wèi lìyì yīqiè zhòngshēng yù shuō shénzhòu, suí rǔ zìyì shuō.'Jí shuō zhòu yuē:
Dewa Bumi Pṛthivī dan Dewi Śrī Lakṣmī berkata pada Buddha, “Demi menaburkan manfaat, kedamaian, dan kebahagiaan, kami ingin melantunkan mantra hati.” Buddha memberitahu Dewa Bumi Pṛthivī dan Dewi Śrī Lakṣmī, “Niat kalian itu sungguh baik sekali! Demi menaburkan manfaat bagi semua makhluk kalian berkeinginan melantunkan mantra. Silakan lantunkan mantra sesuai dengan kehendakmu.” Kemudian dilantunkan mantra sebagai berikut:
CATATAN: Versi Sanskerta oleh Yang Arya Fǎfēng (法豐法師).
「[1]曩莫三曼多母馱南 [2]唵 [3]鉢羅(1)婆 [4]囉怛儞 [5]設哩三曼多
`[1] Nǎng mò sān màn duō mǔ tuó nán [2] Om [3] bō luó (1) pó [4] luō dá nǐ [5] shè lī sān màn duō
[1] Namaḥ samanta buddhānām [2] Oṃ [3] prabha ratani [4] Śari samanta
[6]阿馱阿馱 [7]阿豆阿豆 [8]比里底毘比里底毘曳 莎訶」
[6] ā tuó ā tuó [7] ā dòu ā dòu [8] bǐ lǐ dǐ pí bǐ lǐ dǐ pí yè shā hē'
[6] adha adha [7] ado ado [8] pṛthivī pṛthivīye svāhā.
1.二合
「若有人誦持此呪滿足十萬遍，為最初法誦呪供養地天者，富貴無極、七珍無限，速成一切悉地。
`Ruò yǒurén sòng chí cǐ zhòu mǎnzú shí wàn biàn, wèi zuìchū fǎ sòng zhòu gòngyǎng dì tiān zhě, fùguì wújí, qīzhēn wúxiàn, sùchéng yīqiè xīdi.
Jika ada orang yang melafalkan dan menekuni mantra ini hingga sepuluh ribu kali. Yang paling utama dalam tata cara pelafalan mantra adalah menghaturkan persembahan pada Dewa Bumi. Ia akan memperoleh kekayaan beserta tujuh benda berharga nan tiada terhingga jumlahnya. [Selain itu,] ia akan menuai keberhasilan dalam seluruh siddhi.
「又次說根本身印。
`Yòu cì shuō gēnběn shēn yìn.
Selanjutnya, akan dipaparkan mengenai mudra utamanya.
「合掌，以二頭指及二小指叉在掌中，二中二無名直立頭相拄，以二大指並立押二頭指側，大指來去，成辦諸事業。
`Hézhǎng, yǐ èr tóu zhǐ jí èr xiǎozhǐ chā zài zhǎngzhōng, èr zhōng èr wúmíng zhílì tóu xiāng zhǔ, yǐ èr dà zhǐ bìnglì yā èr tóu zhǐ cè, dà zhǐ láiqù, chéng bàn zhū shìyè.
Kedua telapak tangan disatukan. Kedua jari telunjuk dan kedua jari kelingking saling bersilangan di antara kedua telapak tangan. Kedua jari tengah dan kedua jari manis berdiri tegak dengan ujungnya saling bersandar satu sama lain. Kedua ibu jari menahan jari telunjuk di bagian sampingnya. Ibu jari bebas bergerak. Segala sesuatu yang diupayakan akan menuai keberhasilan.
「復次說諸成就護摩之法。以稻穀華護摩，得五穀豐登成就。
`Fù cì shuō zhū chéngjiù hùmó zhī fǎ. Yǐ dàogǔ huá hùmó, dé wǔgǔ fēngdēng chéngjiù.
Selanjutnya akan dipaparkan tata cara upacara homa yang membuahkan seluruh keberhasilan. Pergunakan beras, geganduman, dan bunga untuk homa. [Praktisi] akan mendapatkan lima jenis geganduman secara berlimpah dan apa yang diupayakannya makin meningkat menuju keberhasilan.
「又法以闍底華護摩，蠶養千斤成就。
`Yòu fǎ yǐ dū dǐ huá hùmó, cán yǎng qiānjīn chéngjiù.
Terdapat pula upacara homa dengan menggunakan bunga jāti (Jasminum grandiflorum). [Kegunaannya agar] ulat sutra menghasilkan hingga seribu kati dan mendatangkan kesuksesan.
「又法以粳米護摩，得無盡福德及殖生生福田。
Yòu fǎ yǐ jīngmǐ hùmó, dé wújìn fú dé jí zhíshēng shēng fútián.
Terdapat pula upacara homa dengan menggunakan beras yang bukan beras ketan, dimana akan diperoleh pahala kebajikan nan tiada pernah habis dan kelahiran demi kelahiran memperoleh ladang yang subur.
「又法一神居住之處，眾人來集其所護摩，得巨多富。
`Yòu fǎ yī shén jūzhù zhī chù, zhòngrén lái jí qí suǒ hùmó, dé jù duō fù.
Jika dilakukan di tempat bersemayamnya sesosok makhluk suci, maka orang-orang yang hadir pada upacara homa di sana akan mendapatkan sangat banyak kekayaan.
「又法以大麥小麥護摩，富貴。
`Yòu fǎ yǐ dàmài xiǎomài hùmó, fùguì.
Terdapat pula upacara homa dengan menggunakan gandum besar dan kecil, untuk mendatangkan kekayaan beserta kehormatan.
「又法以兢婁草護摩，得無數六畜財。
`Yòu fǎ yǐ jīng lóu cǎo hùmó, dé wúshù liùchù cái.
Terdapat pula upacara homa dengan menggunakan rumput Jīnglóu. [Kegunaannya untuk] mendatangkan keberuntungan berupa enam jenis hewan ternak yang tiada terhitung.
「又法大藥叉住古墓前，以闍底華護摩，得大富。
`Yòu fǎ dà yàochā zhù gǔ mù qián, yǐ dū dǐ huá hùmó, dé dàfù.
Jika upacara homa dilakukan di hadapan yakṣa agung yang bersemayam di makam kuno, yakni dengan menggunakan bunga jāti (Jasminum grandiflorum), maka akan mendapatkan kekayaan besar.
「又法以含華護摩，得人愛。
`Yòu fǎ yǐ hán huá hùmó, dé rén ài.
Terdapat pula upacara homa dengan menggunakan bunga hán. [Kegunaannya untuk] mendapatkan cinta dari orang lain.
「又法福神所住欲呼得者，以青馬尾各絕截一寸二十一支，每時護摩念，福神必來付我身。
`Yòu fǎ fúshén suǒ zhù yù hū dé zhě, yǐ qīng mǎwěi gè jué jié yīcùn èrshíyī zhī, měi shí hùmó niàn, fúshén bì lái fù wǒ shēn.
Jikalau ingin mengundang dewa keberuntungan dari tempat persemayamannya, maka pergunakan ekor kuda hijau yang masing-masing dipotong sepanjang satu cùn sebanyak dua puluh satu potongan. Setiap kali melakukan homa lafalkan [mantra]. Dewa keberuntungan pasti akan hadir dalam wujud diriku.
「又法青馬屎以前地天明加持二十一遍，即壇上及倍人乞大竈額上塗，即得如意富。
`Yòu fǎ qīngmǎ shǐ yǐqián de tiānmíng jiāchí èrshíyī biàn, jí tánshàng jí bèi rén qǐ dà zào é shàngtú, jí dé rúyì fù.
Terdapat pula tata cara dengan menggunakan kotoran kuda hijau yang di hadapan Dewa Bumi diadhiṣṭhāna dengan mantra sebanyak dua puluh satu kali. Letakkan di atas altar dan orang-orang yang mengambil serta mengoleskannya di bagian atas tungku [dapur mereka], akan memperoleh kekayaan sebagaimana diinginkannya.
「又法以青馬額髮毛，福神祭二十一支，福神必悅授福。
`Yòu fǎ yǐ qīngmǎ é fàmáo, fúshén jì èrshíyī zhī, fúshén bì yuè shòu fú.
Terdapat pula tata cara dengan menggunakan bulu di dahi kuda hijau, persembahkan sebanyak dua puluh satu utas pada dewa keberuntungan. Dewa keberuntungan pasti dengan suka cita melimpahkan keberuntungan.
「又法有福人家竈額上土取，臘月八日持來我所安置，必得富。取土時用前天呪二十一遍。須達多優婆塞、壇畢理優婆塞、福寶光明優婆夷行此法。
`Yòu fǎ yǒufú rénjiā zào é shàng tǔ qǔ, làyuè bā rì chí lái wǒ suǒ ānzhì, bìděi fù. Qǔ tǔ shí yòng qiántiān zhòu èrshíyī biàn. Xū dá duō yōu pó sāi, tán bì lǐ yōu pó sāi, fú bǎo guāngmíng yōu pó yí xíng cǐ fǎ.
Jika ada orang pemilik keberuntungan yang mengambil abu dari bagian atas tungku di rumahnya, kemudian pada bulan keduabelas tanggal 8 menurut penanggalan candrasengkala membawanya ke tempat pemujaanku. Ia pasti akan memperoleh kekayaan. Abu yang diambil itu lalu di hadapan makhluk suci dibacakan mantra sebanyak dua puluh satu kali. Upāsaka Xūdáduō , Upāsaka Tánbìlǐ, dan Upāsikā Sinar Permata Keberuntungan pernah menjalankan tata cara ini.
「又法土氣強盛，為四眾致刑罰，又以前明加持，得除差。
`Yòu fǎ tǔqì qiángshèng, wèi sì zhòng zhì xíngfá, yòu yǐqián míng jiāchí, dé chú chà.
Apabila energi tanah terlampau kuat, maka empat kelompok makhluk akan mengalami kesulitan. Gunakan mantra di atas untuk mengadhiṣṭhāna, segenap gangguan akan sirna.
「又法長者家碓下土取護摩，必得富。
`Yòu fǎ zhǎngzhě jiā duì xià tǔ qǔ hùmó, bìdě fù.
Terdapat pula upacara homa dengan menggunakan tanah diambil dari bawah alu di rumah seseorang suciwan sesepuh. Pasti akan mendapatkan kekayaan.
「又法長者墓口裏土取護摩，又得富。
`Yòu fǎ zhǎngzhě mù kǒulǐ tǔ qǔ hùmó, yòu dé fù.
Terdapat pula upacara homa dengan menggunakan tanah yang diambil dari pintu gerbang makam seseorang suciwan sesepuh untuk mendatangkan kekayaaan.
「可畫堅牢地神像法。
`Kě huà jiānláo de shénxiàng fǎ.
Tata cara menggambar Dewa Bumi.
「男天肉色，左手持鉢盛華、右手掌向外。女天白肉色，右手抱當心、左手抱當股。」
`Nán tiān ròusè, zuǒshǒu chí bō shèng huá, yòushǒuzhǎng xiàng wài. Nǚ tiānbái ròusè, yòu shǒu bào dāngxīn, zuǒshǒu bào dāng gǔ.'
Untuk dewa warnanya seperti warna daging. Tangan kiri memegang wadah berisi bunga. Tangan kanan mengarah ke luar. Untuk dewi warnanya putih. Tangan kiri memegang [dada, yakni di bagian depan] jantung. Tangan kanan memegang paha.
地天儀軌一卷
Tidak ada komentar:
Posting Komentar