SŪTRA TENTANG DELAPAN NAMA BUDDHA (TAISHO TRIPITAKA 249)

 SŪTRA TENTANG DELAPAN NAMA BUDDHA

 Aṣṭabuddhaka

 佛說八部佛名經

Foshuō bābù fomíng jīng

 

Taisho Tripitaka 429

Jilid 14

 

元魏天竺婆羅門瞿曇般若流支譯

Diterjemahkan dari bahasa Sanskerta ke dalam bahasa Mandarin oleh Brāhmaṇa asal India bernama Gautama Prajñāruci semasa Dinasti Wèi Awal atau Wei Utara (386-534).

Diterjemahkan dari bahasa Mandarin ke dalam bahasa Indonesia oleh Ivan Taniputera.

 

Jasa pahala terjemahan ini dilimpahkan pada Empat Permata.

 

Dilarang menyebarluaskan sebagian atau seluruh terjemahan ini tanpa seizin penerjemah. Jika telah mendapatkan izin untuk disebarluaskan maka tidak boleh menambah atau mengurangi apa pun yang terdapat di terjemahan ini dari awal sampai akhir, dan linknya harus tetap dicantumkan. Tidak boleh mengubah apa pun sebagaimana yang tercantum di sini. Mengambil tanpa izin berarti mencuri dan akan menjerumuskan pada karma buruk (akusala karma) serta alam-alam penderitaan. Kita hendaknya tidak merendahkan diri kita sendiri sebagai pencuri.

 

Kritik dan saran membangun untuk kesempurnaan terjemahan diterima dengan senang hati.

 

Naskah berbahasa Mandarin diambil dari cbeta.org.

聞如是：

Wén rúshì:

DEMIKIANLAH YANG TELAH KUDENGAR:

一時，佛遊維耶離奈女樹園，與大比丘眾俱，比丘千二百五十、諸菩薩無央數。

Yīshí,Fo yóu wéi yé lí nài nǚ shù yuán, yǔ dà bǐqiū zhòng jù, bǐqiū qiān èrbǎi wǔshí, zhū púsà wú yāng shù.

Pada suatu ketika, Buddha sedang mengembara di Hutan Āmrapālī, dengan disertai para biksu agung sejumlah 1.250 orang dan para bodhisattva nan tiada terhingga banyaknya.

爾時，有長者子，名曰善作，從城中出，詣奈女園，到世尊所，稽首足下，右遶三匝，却住一面，叉手白佛：「欲有所問，大聖見聽，乃敢自陳。」

Ěr shí, yǒu zhǎngzhě zǐ, míng yuē shànzuò, cóng chéng zhòng chū, yì nài nǚ yuán, dào shìzūn suǒ, qǐshǒu zúxià, yòu rào sān zā, què zhù yīmiàn, chā shǒu bái Fo:`Yù yǒu suǒ wèn, dàshèng jiàn tīng, nǎi gǎnzì chén.

Saat itu, terdapat putra seorang sesepuh. Adapun namanya adalah Pelaku Kebajikan (Sukṛta). Ia keluar dari kota dan menuju ke Hutan Āmrapālī, yakni ke tempat Yang Dijunjungi Dunia berada. Ia menghormat dengan kepala dan kaki menyentuh tanah. Selanjutnya mengelilingi Buddha searah jaruh jam (berpradakṣiṇa) sebanyak tiga kali dan kemudian berdiri di salah satu sisi. Ia merangkapkan kedua tangannya seraya berkata pada Buddha, “Aku memiliki suatu pertanyaan dan berharap agar Yang Arya bersedia mendengarkannya. Dengan demikian baru aku berani mengajukannya.”

佛告善作：「恣所欲問，如來當具分別解說。」

Fo gào shànzuò:`Zì suǒ yù wèn, rúlái dāng jù fēnbié jiěshuō.'

Buddha menjawab Pelaku Kebajikan, “Silakan tanyakan yang engkau inginkan. Tathāgata akan menjelaskannya dengan seksama.”

善作見聽，便白佛言：「唯天中天，寧有諸佛修行本願自致正覺，今現世講說經道？大聖願宣諸佛之名，聞之執持，戴著頂上，諮受所說，稽首歸命，頒宣功勳，無復眾難，不趣三塗，聞諸佛名，人若非人不得其便，若在縣官，說諸佛名，無能撗枉奪其所有，而性堅強，不懷怯弱，安隱得勝又入戰鬪，刀不傷身，箭射不入，閱叉諸鬼、諸天龍神無敢嬈者，師子、虎狼、野獸、弊蟲無能害者。」

Shànzuò jiàn tīng, biàn bái Fo yán:`Wéi tiān zhōng tiān, níng yǒu zhū Fo xiūxíng běnyuàn zì zhì zhèng jué, jīn xiànshì jiǎng shuō jīng dào? Dàshèng yuàn xuān zhū Fo zhī míng, wén zhī zhí chí, dàizhe dǐngshàng, zī shòu suǒ shuō, qǐshǒu guī mìng, bān xuān gōngxūn, wú fù zhòng nán, bù qù sān tú, wén zhū Fo míng, rén ruòfēi rén bùdé qí biàn, ruò zài xiàn guān, shuō zhū Fo míng, wúnéng guàng wǎng duó qí suǒyǒu, ér xìng jiānqiáng, bù huái qièruò, ān yǐn déshèng yòu rù zhàn dòu, dāo bù shāng shēn, jiàn shè bù rù, yuè chā zhū guǐ, zhū tiānlóng shénwú gǎn ráo zhě, shī zǐ, hǔláng, yěshòu, bì chóng wúnéng hài zhě.'

Mendengar itu Pelaku Kebajikan berkata pada Buddha, “Wahai dewa di antara para dewa, Adakah para Buddha yang menjalankan ikrar awal (pūrva-praṇidhāna) Mereka hingga tiba pada Kesadaran Sempurna, yang kini membabarkan Dharma? Mohon Yang Arya membabarkan nama-nama para Buddha tersebut. Bila mendengarnya aku akan menaruhnya di puncak kepalaku [sebagai tanda hormat], menerima apa yang Mereka ajarkan, membungkukkan kepala hingga menyentuh tanah guna menghormati Mereka, mengumumkan segenap jasa pahala Mereka, sehingga terbebas dari segenap kesulitan, dan tidak akan terjerumus ke tiga alam rendah. Jikalau mendengar nama-nama Buddha tersebut, maka baik manusia maupun bukan manusia tidak akan sanggup menimbulkan masalah. Jikalau aku berada di istana kerajaan, melalui pelantunan nama-nama para Buddha tersebut, tiada yang sanggup merampas segenap milikku secara tidak adil. Kekuatanku tidak akan melemah. Hidup dalam kedamaian dan akan memperoleh kemenangan dalam peperangan. Pisau tidak akan sanggup melukai tubuh. Tembakan anak panah tidak akan dapat mengenaiku. Seluruh makhluk halus [jahat] akan dikalahkan. Seluruh dewa, naga, dan makhluk halus tidak akan berani mengganggu. Singa, harimau, serigala, hewan buas, serta serangga beracun tiada yang sanggup mencelakaiku.

佛告善作：「諦聽！善思念之！當為汝說，擁護除難，無恐獲安。」於是善作受教而聽。

Fo gào shànzuò:`Dìtīng! Shàn sīniàn zhī! Dāng wèi rǔ shuō, yǒnghù chú nán, wú kǒng huò ān.'Yúshì shànzuò shòu jiào ér tīng.

Buddha memberitahu Pelaku Kebajikan, “Dengarlah! Ingatlah baik-baik! Aku akan membabarkannya bagimu. [Dharma] yang sanggup melindungi serta menyingkirkan segenap kesulitan; dapat membebaskan dari ketakutan dan melimpahkan kedamaian.”  Pelaku Kebajikan lalu menerima ajaran tersebut dan mendengarkannya.

佛言：「東方去此，有佛號奉至誠如來、至真、等正覺，今現在說經法，世界曰名聞跡。

Fo yán:`Dōngfāng qù cǐ, yǒu Fo hào fèng zhìchéng rúlái, zhì zhēn, děng zhèng jué, jīn xiànzài shuō jīng fǎ, shìjiè yuē míngwén jī.

Buddha berkata, “Menuju ke penjuru timur, terdapat Buddha bernama Tathāgata Penerima Kehormatan Tertinggi, Arhat, yang telah merealisasi Penerangan Sempurna (samyaksaṃbodhi). Kini Beliau membabarkan Dharma di sana. Tanah Buddhanya bernama Termashyur.

「復次，東方有佛號固進度思吉義如來、至真、等正覺，今現在說經法，世界曰莫能當。

`Fù cì, dōngfāng yǒu Fo hào gù jìndù sī jí yì rúlái, zhì zhēn, děng zhèng jué, jīn xiànzài shuō jīng fǎ, shìjiè yuē mò néng dāng.

Lebih jauh lagi, di penjuru timur terdapat Buddha bernama Tathāgata Teguh Melangkah Menuju Makna Keberuntungan, Arhat, yang telah merealisasi Penerangan Sempurna (samyaksaṃbodhi).. Kini Beliau membabarkan Dharma di sana. Tanah Buddhanya bernama Tiada Yang Dapat Menyamainya.

「復次，東方去此佛土，有佛號觀明功勳如來、至真、等正覺，今現在說經法，世界名吉安。

`Fù cì, dōngfāng qù cǐ Fo tǔ, yǒu Fo hào guān míng gōngxūn rúlái, zhì zhēn, děng zhèng jué, jīn xiànzài shuō jīng fǎ, shìjiè míng jí'ān

Lebih jauh lagi, di penjuru timur terdapat Tanah Buddha. Buddhanya bernama Tathāgata Pahala Kebajikan Pandangan Gemilang, Arhat, yang telah merealisasi Penerangan Sempurna (samyaksaṃbodhi). Kini Beliau membabarkan Dharma di sana. Tanah Buddhanya bernama Keberuntungan Kedamaian.

「復次，東方去此佛土，有佛號慈英寂首如來、至真、等正覺，今現在說經法，世界曰無恚恨。

`Fù cì, dōngfāng qù cǐ Fo tǔ, yǒu Fo hào cíyīng jì shǒu rúlái, zhì zhēn, děng zhèng jué, jīn xiànzài shuō jīng fǎ, shìjiè yuē wú huì hèn.

Lebih jauh lagi, di penjuru timur terdapat Tanah Buddha. Buddhanya bernama Tathāgata Pemuka Ketenangan Pahlawan Cinta Kasih, Arhat, yang telah merealisasi Penerangan Sempurna (samyaksaṃbodhi). Kini Beliau membabarkan Dharma di sana. Tanah Buddhanya bernama Tanpa Kemarahan dan Kebencian.

「復次，東方去此佛土，有佛號真性上首如來、至真、等正覺，今現在說經法，世界名曰去杖。

`Fù cì, dōngfāng qù cǐ Fo tǔ, yǒu Fo hào zhēnxìng shàng shǒu rúlái, zhì zhēn, děng zhèng jué, jīn xiànzài shuō jīng fǎ, shìjiè míng yuē qù zhàng.

Lebih jauh lagi, di penjuru timur terdapat Tanah Buddha. Buddhanya bernama Tathāgata Pemuka Utama Hakikat Sejati, Arhat, yang telah merealisasi Penerangan Sempurna (samyaksaṃbodhi). Kini Beliau membabarkan Dharma di sana. Tanah Buddhanya bernama Tongkat Pembantu Berjalan.

「復次，東方去此佛土，有佛號念眾生稱上首如來、至真、等正覺，今現在說經法，世界曰熾盛首。

`Fù cì, dōngfāng qù cǐ Fo tǔ, yǒu Fo hào niàn zhòngshēng chēng shàng shǒu rúlái, zhì zhēn, děng zhèng jué, jīn xiànzài shuō jīng fǎ, shìjiè yuē chìshèng shǒu.

Lebih jauh lagi, di penjuru timur terdapat Tanah Buddha. Buddhanya bernama Tathāgata Pemuka Utama Yang Dipuji Para Insan, Arhat, yang telah merealisasi Penerangan Sempurna (samyaksaṃbodhi). Kini Beliau membabarkan Dharma di sana. Tanah Buddhanya bernama Pemuka Kobaran Berlimpah.

「復次，東方有佛號踊首高超須彌如來、至真、等正覺，今現在說經法，世界曰曜赫熱首。

`Fù cì, dōngfāng yǒu Fo hào yǒng shǒu gāochāo xū mí rúlái, zhì zhēn, děng zhèng jué, jīn xiànzài shuō jīng fǎ, shìjiè yuē yào hè rè shǒu.

Lebih jauh lagi, di penjuru timur terdapat Buddha bernama Tathāgata Pemuka Melompat ke Ketinggian Gunung Sumeru, Arhat, yang telah merealisasi Penerangan Sempurna (samyaksaṃbodhi).. Kini Beliau membabarkan Dharma di sana. Tanah Buddhanya bernama Panasnya Kilauan Gemilang.

「復次，東方去此佛土，有佛號勝恥稱上首如來、至真、等正覺，今現在說經法，世界曰愛樂。

`Fù cì, dōngfāng qù cǐ Fo tǔ, yǒu Fo hào shèng chǐ chēng shàng shǒu rúlái, zhì zhēn, děng zhèng jué, jīn xiànzài shuō jīng fǎ, shìjiè yuē ài yuè.

Lebih jauh lagi, di penjuru timur terdapat Buddha bernama Tathāgata Pemuka Utama Kejayaan, Arhat, yang telah merealisasi Penerangan Sempurna (samyaksaṃbodhi).. Kini Beliau membabarkan Dharma di sana. Tanah Buddhanya bernama Cinta Kasih Kebahagiaan.

「假使有人遙聞東方諸如來號，受此諸佛世尊之名，諦奉善思抱在心懷，持諷誦讀，縱使諸佛戒德智慧道本平等；又諸剎土莊嚴清淨殊異之德，卓然無侶，無有塵垢，無有女人污穢之難，亦無五濁勤苦之患，三塗之厄，無沙礫石荊棘溝坑。」

`Jiǎshǐ yǒurén yáo wén dōngfāng zhūrú lái hào, shòu cǐ zhū Fo shìzūn zhī míng, dì fèng shàn sī bào zài xīnhuái, chí fèngsòng dú, zòngshǐ zhū Fo jiè dé zhìhuì dào běn píngděng; yòu zhū shā tǔ zhuāngyán qīngjìng shū yì zhī dé, zhuórán wú lǚ, wú yǒu chéngòu, wú yǒu nǚrén wūhuì zhī nán, yì wú wǔ zhuó qínkǔ zhī huàn, sān tú zhī è, wú shā lìshí jīngjí gōu kēng.'

Jikalau ada orang yang mendengar nama-nama para Buddha di penjuru timur ini, ia hendaknya menerima, merenungkan, menaruh rasa hormat, mengembangkan pikiran bajik, menaruhnya dalam hati, menekuni, membaca, melafalkan, mengembangkan pemahaman bahwa śīla, prājñā, kebajikan, serta jalan yang ditapaki semua Buddha adalah sama adanya; lebih jauh lagi, semua Tanah Buddha mempunyai pahala keagungan, kemurnian, dan keistimewaan berbeda-beda serta tiada bandingannya. Tiada kekotoran di sana. Tiada wanita, ketidakmurnian, dan kesulitan di tempat tersebut. Selain itu, tiada pula lima kekotoran dan penderitaan, beserta tiga alam penderitaan. Tiada pasir, kerikil, batu, duri, tumbuhan berduri, parit, serta lubang.

佛言：「善作！若有能持奉是諸佛世尊之名，頒宣遠近，上夜覺寤而起經行，歎詠誦說此諸佛名，中夜後夜起一心住，捨此無益，念所增修，如是行者，德行日進，終無損耗也。」

Fo yán:`Shànzuò! Ruò yǒu néng chí fèng shì zhū Fo shìzūn zhī míng, bān xuān yuǎnjìn, shàng yè jué wù ér qǐ jīng xíng, tàn yǒng sòng shuō cǐ zhū Fo míng, zhōng yè hòu yè qǐ yīxīn zhù, shě cǐ wúyì, niàn suǒ zēng xiū, rúshì xíngzhě, déxíng rìjìn, zhōng wú sǔnhào yě.'

Buddha berkata, “Wahai Pembuat Kebajikan! Barangsiapa yang sanggup menekuni nama-nama seluruh Buddha Yang Dijunjungi Dunia ini, menyebarluaskannya [pada orang lain] baik jauh maupun dekat; saat malam bangun tidur dan melafalkan sūtra ini; menghaturkan penghormatan, melantunkan, dan melafalkan nama-nama seluruh Buddha ini; saat tengah dan penghujung malam dengan batin terpusat, membuang segenap hal tidak bajik, terus melafalkan seperti yang telah dilakukan; maka rangkaian pahala kebajikannya hari demi hari akan terus bertambah dan tidak sekali pun akan mengalami kerusakan atau kemerosotan.”

佛告善作：「汝當樂此八佛名經，佛以斯法教族姓子，懷抱在心勿得忘捨，尋時精修便當逮見八千諸佛。」

Fo gào shànzuò:`Rǔ dāng lè cǐ bā Fo míng jīng,Fo yǐ sī fǎ jiào zú xìng zǐ, huáibào zàixīn wù dé wàng shě, xún shí jīng xiū biàndang dǎi jiàn bāqiān zhū Fo.'

Buddha memberitahu Pembuat Kebajikan, “Engkau hendaknya bersukacita terhadap Sūtra  Tentang Delapan Nama Buddha ini. Buddha mengajarkan Dharma ini pada seluruh kaum. Pautkan dalam hati dan jangan sampai melupakannya. Carilah waktu yang tepat guna melatihnya, sehingga akhirnya berjumpa dengan delapan ribu Buddha.”

善作於是聞聖教詔，則以寶華價直八千兩金，供散世尊，稽首佛足，右遶三匝，却行而坐。

Shànzuò yúshì wén shèngjiào zhào, zé yǐ bǎo huá jià zhí bāqiān liǎng jīn, gōng sàn shìzūn, qǐshǒu Fo zú, yòu rào sān zā, què xíng ér zuò.

Pembuat Kebajikan mendengar ajaran mulia ini. Ia mempersembahkan bunga permata, benda berharga, beserta delapan ribu liǎng emas pada Yang Dijunjungi Dunia, lalu bersujud dengan kepala menyentuh kaki Buddha, mengelilingi Buddha searah jaruh jam (berpradakṣiṇa) sebanyak tiga kali, dan kemudian duduk.

時天帝釋在於彼會，前白佛言：「唯然大聖！我已受此八佛之名，以諷誦讀抱在心懷。唯天中天，吾身當勤精進奉行是八部場諸佛尊名，思惟專念不離食息，貴重恭敬為無上寶。」

Shí tiāndì shì zàiyú bǐ huì, qián bái Fo yán:`Wéi rán dàshèng! Wǒ yǐ shòu cǐ bā Fo zhī míng, yǐ fèngsòng dú bào zài xīnhuái. Wéi tiān zhōng tiān, wú shēn dāng qín jīngjìn fèngxíng shì bā bù chǎng zhū Fo zūn míng, sīwéi zhuān niàn bùlí shí xī, guìzhòng gōngjìng wéi wú shàng bǎo.'

Ketika itu, Dewa Śakra yang hadir di tengah kumpulan tersebut, menghadap Buddha dan berkata, “Wahai Yang Arya! Aku telah menerima nama-nama delapan Buddha ini, dan akan melafalkan, melantunkan, dan mengingatnya dalam hatiku. Wahai Dewa di antara para Dewa. Aku dengan rajin akan menghaturkan hormat pada nama delapan Buddha ini. Senantiasa mengingatnya, tanpa pernah meninggalkannya, baik saat makan mau pun bernafas. Aku akan menghaturkan penghormatan termulia pada mereka, laksana permata paling berharga.”

佛告天帝：「以是之故，天、阿須倫共戰鬪時，若有恐懼，拘翼當念可無所畏。所以者何？假使有人讚歎稱譽諸如來名八部經典，則為頒告無所畏業；宣諸如來經典名者，不遇惱熱眾患之難；若能顯傳諸如來名經典之要，則宣太平豐熟之世；能傳諸佛經典名者，則宣安隱除去大患；能傳諸佛經典名者，則為宣布寂然燕坐；若傳諸佛經典名者，則離一切無數恐懼；若能傳此諸佛名經，夢安覺歡，不畏縣官，水火盜賊，怨家債主自然避去，鬼神、羅剎、妖魅、魍魎、薜荔、厭鬼皆不敢當；若入山陵、溪谷、壙路，抄賊劫掠自然不現，師子、虎狼、熊罷、蛇虺悉自縮藏。所以者何？諸佛至尊德過須彌，智超江海，慧踰虛空，獨步三界無能及者，十方一切莫不蒙度。」

Fo gào tiāndì:`Yǐ shì zhī gù, tiān, āxū lún gòng zhàn dòu shí, ruò yǒu kǒngjù, jū yì dāng niàn kě wú suǒ wèi. Suǒyǐ zhě hé? Jiǎshǐ yǒurén zàntàn chēngyù zhūrú lái míng bā bù jīngdiǎn, zé wèi bān gào wú suǒ wèi yè; xuān zhūrú lái jīngdiǎn míng zhě, bùyù nǎo rè zhòng huàn zhī nán; ruò néng xiǎn chuán zhūrú lái míng jīngdiǎn zhī yào, zé xuān tàipíng fēng shú zhī shì; néng chuán zhū Fo jīngdiǎn míng zhě, zé xuān ān yǐn chùqú dàhuàn; néng chuán zhū Fo jīngdiǎn míng zhě, zé wèi xuānbù jìrán yàn zuò; ruò chuán zhū Fo jīngdiǎn míng zhě, zé lí yīqiè wúshù kǒngjù; ruò néng chuán cǐ zhū Fo míng jīng, mèng ān jué huān, bù wèi xiàn guān, shuǐhuǒ dàozéi, yuàn jiā zhàizhǔ zìrán bì qù, guǐshén, luó shā, yāo mèi, wǎngliǎng, bì lì, yàn guǐ jiē bù gǎndāng; ruò rù shānlíng, xī gǔ, kuàng lù, chāo zéi jié lüè zìrán bù xiàn, shī zǐ, hǔláng, xióng bà, shé huǐ xī zì suō cáng. Suǒyǐ zhě hé? Zhū Fo zhìzūn déguò xū mí, zhì chāo jiānghǎi, huì yú xūkōng, dúbù sānjiè wúnéng jí zhě, shí fāng yīqiè mòbù méng dù.'

Buddha memberitahu Dewa Śakra, “Itulah sebabnya, jikalau terjadi peperangan antara dewa dan asura, dimana ketakutan merajalela, maka dengan melafalkannya penuh hormat akan sanggup menyirnakan segenap ketakutan tersebut. Mengapa demikian? Karena bila ada orang yang memuji, mengagumi, dan menyerukan kemuliaan Sūtra  Tentang Delapan Nama Buddha ini, serta menyebarluaskannya, ia tidak akan lagi [berjumpa dengan] hal-hal yang menakutkan. Jikalau memaklumkan sūtra tentang nama-nama para Tathāgata ini, maka ia tiada akan mengalami kekacauan pikiran, berjumpa dengan makhluk-makhluk menakutkan, penderitaan, dan kesulitan lagi. Apabila sanggup menyebarluaskan sūtra tentang nama para Tathāgata yang penting ini, maka mereka akan terlahir di dunia yang penuh kedamaian agung serta kelimpahan. Jika sanggup menyebarluaskan sūtra tentang nama para Tathāgata ini, maka akan menaburkan perdamaian dan menghalau kemalangan besar. Jika sanggup menyebarluaskan sūtra tentang nama para Tathāgata ini, maka akan menaburkan ketenangan dan ia akan duduk dalam kebahagiaan. Bila sanggup menyebarluaskan sūtra tentang nama para Tathāgata ini, maka ia akan terbebaskan dari segenap ketakutan nan tiada terhingga ragamnya. Jikalau sanggup menyebarluaskan sūtra tentang nama para Tathāgata ini, ia akan selalu mendapatkan mimpi yang baik dan tidurnya menjadi nyenyak, tiada ketakutan terhadap para pemegang kekuasaan; bahaya yang yang ditimpulkan oleh air, [atau] api [akan sirna]; perampok, pencuri, musuh, dan penagih hutang akan melarikan diri dengan sendirinya; makhluk halus, rākṣasa, hantu yāo mèi, wǎngliǎng, dan bìlì, beserta hantu pengganggu lainnya, semuanya tidak berani mengganggu. Ketika memasuki gunung dan bukit, sungai kecil serta lembah, padang belantara dan jalan, pencuri beserta perampok dengan sendirinya tidak akan menampakkan dirinya; singa, harimau, serigala, beruang, dan ular berbisa akan menyembunyikan diri dengan sendirinya. Mengapa demikian? Pahala kebajikan semua Buddha ini adalah melampaui Gunung Sumeru. Pengetahuan (jñāna) Mereka adalah melampaui sungai dan samudera. Kebijaksanaan (prājñā) Mereka adalah melampaui angkasa. Di ketiga alam tiada yang sanggup menyamai Mereka. Pada sepuluh penjuru tiada yang tidak diselamatkan dari penderitaan.

佛說如是，長者善作及天帝釋、諸比丘僧，一切會者，諸天、龍神、阿須倫、世間人，聞經歡喜，作禮而退。

Fo shuō rúshì, zhǎngzhě shànzuò jí tiāndì shì, zhū bǐqiū sēng, yīqiè huì zhě, zhū tiān, lóngshén, āxū lún, shìjiān rén, wén jīng huānxǐ, zuò lǐ ér tuì.

Demikianlah yang disabdakan Buddha. Pelaku Kebajikan, Dewa Śakra, seluruh biksu, semua yang hadir, baik itu dewa, naga, asura, serta manusia, mendengarkan sūtra ini dan merasa bersuka cita. Mereka menghaturkan hormat serta kembali ke tempat kediaman masing-masing.

佛說八部佛名經

Sūtra Tentang Delapan Nama Buddha [telah selesai].

SŪTRA INTISARI KESEMPURNAAN KEBIJAKSANAAN (PRAJÑĀPĀRAMITĀ) YANG DISABDAKAN BUDDHA PADA DEWA ŚAKRA (TAISHO TRIPITAKA 249)

 SŪTRA INTISARI KESEMPURNAAN KEBIJAKSANAAN (PRAJÑĀPĀRAMITĀ) YANG DISABDAKAN BUDDHA PADA DEWA ŚAKRA

 

Kauśikaprajñāpāramitāsūtra

 

佛說帝釋般若波羅蜜多心經

Foshuō Dìshì Bōrěbōluómìduō Xīnjīng

 

Taisho Tripitaka 249

Jilid 8

 

西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳法大師臣施護奉　詔譯

Diterjemahkan dari bahasa Sanskerta ke dalam bahasa Mandarin oleh Yang Arya Dānapāla.

Diterjemahkan dari bahasa Mandarin ke dalam bahasa Indonesia oleh Ivan Taniputera.

 

Jasa pahala terjemahan ini dilimpahkan pada Empat Permata.

 

Dilarang menyebarluaskan sebagian atau seluruh terjemahan ini tanpa seizin penerjemah. Jika telah mendapatkan izin untuk disebarluaskan maka tidak boleh menambah atau mengurangi apa pun yang terdapat di terjemahan ini dari awal sampai akhir, dan linknya harus tetap dicantumkan. Tidak boleh mengubah apa pun sebagaimana yang tercantum di sini. Mengambil tanpa izin berarti mencuri dan akan menjerumuskan pada karma buruk (akusala karma) serta alam-alam penderitaan. Kita hendaknya tidak merendahkan diri kita sendiri sebagai pencuri.

 

Kritik dan saran membangun untuk kesempurnaan terjemahan diterima dengan senang hati.

 

Naskah berbahasa Mandarin diambil dari cbeta.org. 

如是我聞：

Rúshì wǒwén:

DEMIKIANLAH YANG TELAH KUDENGAR:

一時，佛在王舍城鷲峯山中，有無數大苾芻眾，復十俱胝童子相菩薩摩訶薩。

Yīshí,Fo zài wáng shěchéng jiù fēngshān zhōng, yǒu wúshù dà bì chú zhòng, fù shí jù zhī tóngzǐ xiāng púsà mó hē sà.

Pada suatu ketika, Buddha sedang berada di Rājagṛha, yakni di Gunung Gṛdhrakūṭa. Hadir tak terhingga para biksu agung. Terdapat pula sepuluh koṭi bodhisattva-mahāsattva yang berwujud seperti kumāra.

爾時，世尊告帝釋天主：「憍尸迦！此般若波羅蜜，其義甚深。非一非異，非相非無相，非取非捨，非增非損，非有煩惱非無煩惱，非捨非不捨，非住非不住，非相應非不相應，非煩惱非不煩惱，非緣非不緣，非實非不實，非法非不法，非有所歸非無所歸，非實際非不實際。

Ěr shí, shìzūn gào dì shì tiānzhǔ:`Jiāo shī jiā! Cǐ bōrě bōluómì, qí yì shèn shēn. Fēi yī fēi yì, fēi xiāng fēi wūxiāng, fēi qǔ fēi shě, fēi zēng fēi sǔn, fēi yǒu fánnǎo fēi wú fánnǎo, fēi shě fēi bù shě, fēi zhù fēi bù zhù, fēi xiāngyìng fēi bù xiāngyìng, fēi fánnǎo fēi bù fánnǎo, fēi yuán fēi bù yuán, fēi shí fēi bù shí, fēifǎ fēi bùfǎ, fēi yǒu suǒ guī fēi wú suǒ guī, fēi shíjì fēi bù shíjì.

Saat itu, Yang Dijunjungi Dunia memberitahu Raja Dewa Śakra, “Wahai Kauśika (nama lain Dewa Śakra)!, kesempurnaan kebijaksanaan (prajñāpāramitā) ini memiliki makna yang sungguh mendalam; bukan sama dan juga bukan berbeda; bukan karakteristik (lakṣaṇa) dan bukan pula bukan karakteristik; bukan menerima dan bukan juga melepaskan; bukan bertambah dan bukan pula berkurang; bukan penderitaan dan bukan juga tiada penderitaan; bukan melepaskan dan bukan pula tidak melepaskan; bukan berdiam dan bukan juga tidak berdiam; bukan mengikuti (saṃprayukta) dan bukan pula tidak mengikuti; bukan penderitaan dan bukan juga bukan penderitaan; bukan karma dan bukan pula bukan karma; bukan sejati dan bukan juga bukan sejati; bukan Dharma dan bukan pula bukan Dharma; bukan kembali dan bukan juga bukan kembali; bukan nyata dan bukan pula tidak nyata.”

「憍尸迦！如是一切法平等，般若波羅蜜亦平等；一切法寂靜，般若波羅蜜亦寂靜；一切法不動，般若波羅蜜亦不動；一切法分別，般若波羅蜜亦分別；一切法怖畏，般若波羅蜜亦怖畏；一切法了知，般若波羅蜜亦了知；一切法一味，般若波羅蜜亦一味；一切法不生，般若波羅蜜亦不生；一切法不滅，般若波羅蜜亦不滅；一切法虛空妄想，般若波羅蜜亦虛空妄想。色無邊，般若波羅蜜亦無邊；如是受、想、行、識無邊，般若波羅蜜亦無邊。地界無邊，般若波羅蜜亦無邊；如是水界、火界、風界、空界、識界無邊，般若波羅蜜亦無邊。金剛平等，般若波羅蜜亦平等。一切法不壞，般若波羅蜜亦不壞；一切法性不可得，般若波羅蜜亦不可得；一切法性平等，般若波羅蜜亦平等；一切法無性，般若波羅蜜亦無性；一切法不思議，般若波羅蜜亦不思議。如是布施波羅蜜、持戒波羅蜜、忍辱波羅蜜、精進波羅蜜、禪定波羅蜜、方便波羅蜜、願波羅蜜力波羅蜜，智波羅蜜亦不可思議。三業清淨，般若波羅蜜亦清淨。如是般若波羅蜜，其義無邊。

`Jiāo shī jiā! Rúshì yīqiè fǎ píngděng, bōrě bōluómì yì píngděng; yīqiè fǎ jìjìng, bōrě bōluómì yì jìjìng; yīqiè fǎ bùdòng, bōrě bōluómì yì bùdòng; yīqiè fǎ fēnbié, bōrě bōluómì yì fēnbié; yīqiè fǎ bù wèi, bōrě bōluómì yì bù wèi; yīqiè fǎle zhī, bōrě bōluómì yìle zhī; yīqiè fǎ yīwèi, bōrě bōluómì yì yīwèi; yīqiè fǎ bù shēng, bōrě bōluómì yì bù shēng; yīqiè fǎ bùmiè, bōrě bōluómì yì bùmiè; yīqiè fǎ xūkōng wàngxiǎng, bōrě bōluómì yì xūkōng wàngxiǎng. Sè wúbiān, bōrě bōluómì yì wúbiān; rúshì shòu, xiǎng, xíng, shí wúbiān, bōrě bōluómì yì wúbiān. Dìjiè wúbiān, bōrě bōluómì yì wúbiān; rúshì shuǐ jiè, huǒ jiè, fēng jiè, kōng jiè, shì jiè wúbiān, bōrě bōluómì yì wúbiān. Jīngāng píngděng, bōrě bōluómì yì píngděng. Yīqiè fǎ bù huài, bōrě bōluómì yì bù huài; yīqiè fǎ xìng bùkě dé, bōrě bōluómì yì bùkě dé; yīqiè fǎ xìng píngděng, bōrě bōluómì yì píngděng; yīqiè fǎ wú xìng, bōrě bōluómì yì wú xìng; yīqiè fǎ bùsīyì, bōrě bōluómì yì bùsīyì. Rúshì bùshī bōluómì, chí jiè bōluómì, rěnrǔ bōluómì, jīngjìn bōluómì, chán dìng bōluómì, fāngbiàn bōluómì, yuàn bōluómì lì bōluómì, zhì bōluómì yì bùkěsīyì. Sān yè qīngjìng, bōrě bōluómì yì qīngjìng. Rúshì bōrě bōluómì, qí yì wúbiān.

Wahai Kauśika! Demikianlah, semua fenomena (dharma) adalah sama, prajñāpāramitā adalah juga sama; semua dharma berada dalam ketenangannya, prajñāpāramitā berada dalam ketenangannya pula; semua dharma adalah tiada bergerak, prajñāpāramitā adalah juga tiada bergerak; semua dharma adalah berbeda, prajñāpāramitā adalah berbeda pula; semua dharma adalah terbebas dari ketakutan, prajñāpāramitā adalah juga terbebas dari ketakutan; semua dharma adalah telah diketahui, prajñāpāramitā telah diketahui pula; semua dharma memiliki cita rasa nan tunggal, prajñāpāramitā juga memiliki cita rasa nan tunggal; semua dharma adalah tidak mengalami kemunculannya, prajñāpāramitā adalah tidak mengalami kemunculannya pula; semua dharma adalah tidak mengalami kelenyapannya, prajñāpāramitā adalah juga tidak mengalami kelenyapannya; semua dharma tidak lenyap menuju ketiadaan, prajñāpāramitā adalah juga tidak lenyap menuju ketiadaan; rūpa adalah tidak terbatas; prajñāpāramitā adalah tidak terbatas pula; demikian pula dengan perasaan, pikiran, kehendak, dan kesadaran adalah tiada terbatas, prajñāpāramitā adalah juga tidak terbatas; unsur tanah (pṛthivī-dhātu) adalah tiada terbatas, prajñāpāramitā adalah tidak terbatas pula; begitu pula unsur air, api, angin, angkasa, dan pikiran adalah tiada terbatas, prajñāpāramitā adalah juga tidak terbatas. Vajra adalah sama, prajñāpāramitā adalah sama pula. Semua dharma tidak mengalami kemerosotannya, prajñāpāramitā juga tidak mengalami kemerosotan; semua hakikat dharma tidak dapat dipahami, prajñāpāramitā tidak dapat dipahami pula; seluruh hakikat dharma adalah sama, prajñāpāramitā juga adalah sama; semua dharma tiada memiliki inti, prajñāpāramitā tidak memiliki inti pula; semua dharma adalah tiada terbayangkan, prajñāpāramitā juga tidak terbayangkan. Begitu pula dengan dāna pāramitā, śīla pāramitā, kshānti pāramitā, vīrya pāramitā, dhyāna pāramitā, upāya pāramitā, pranidhāna-pāramitā, bala pāramitā, dan jñāna-pāramitā adalah tiada terbayangkan. Tiga tindakan melalui jasmani, ucapan, dan pikiran (trīni-karmāni) adalah murni, prajñāpāramitā adalah murni pula. Demikianlah, prajñāpāramitā yang memiliki makna tiada terbatas.

「復次，憍尸迦！所有十八空。何等十八空？內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、無際空、無變異空、無始空、本性空、自相空、無相空、無性空、自性空、無性自性空、一切法空。頌曰：

`Fù cì, jiāo shī jiā! Suǒyǒu shíbā kōng. Héděng shíbā kōng? Nèi kōng, wài kōng, nèiwài kōng, kōngkōng, dàkōng, shèngyì kōng, yǒu wéi kōng, wúwéi kōng, wújì kōng, wú biànyì kōng, wú shǐ kōng, běnxìng kōng, zì xiāng kōng, wūxiāng kōng, wú xìng kōng, zì xìng kōng, wú xìng zì xìng kōng, yīqiè fǎ kōng. Sòng yuē:

Lebih jauh lagi, wahai Kauśika! Terdapat delapan belas jenis keśūnyatāan. Apakah kedelapanbelas jenis keśūnyatāan itu? Keśūnyatāan dalam (adhyātma-śūnyatā), keśūnyatāan luar (bahirdhā-śūnyatā), keśūnyatāan dalam dan luar (adhyātma-bahirdhā-śūnyatā), keśūnyatāan keśūnyatāan (śūnyatā-śūnyatā), keśūnyatāan besar (mahā-śūnyatā), keśūnyatāan makna pamungkas (paramārtha-śūnyatā), keśūnyatāan sesuatu yang berkondisi (saṃskṛta-śūnyatā), keśūnyatāan sesuatu yang tidak berkondisi (asaṃskṛta-śūnyatā), keśūnyatāan sesuatu yang tiada memiliki batas (atyanta-śūnyatā), keśūnyatāan yang tidak berubah (anavarāgra-śūnyatā), keśūnyatāan sesuatu yang tiada berawal (anavakāra-śūnyatā), keśūnyatāan hakikat utama (prakrti-śūnyatā), keśūnyatāan karakteristik diri (svalaksana-śūnyatā), keśūnyatāan sesuatu yang bukan sifat diri (anupalambha-śūnyatā), keśūnyatāan bukan hakikat (abhāva-śūnyatā), keśūnyatāan hakikat diri (svabhāva-śūnyatā), keśūnyatāan bukan hakikat dan hakikat diri (abhāva-svabhāva-śūnyatā), dan keśūnyatāan seluruh dharma atau fenomena (sarva-dharma-śūnyatā). Lalu dilantunkan pujian sebagai berikut:

「如星如燈、翳，夢、幻及泡、露，

如電亦如雲，

應作如是觀。

 

`Rú xīng rú dēng, yì, mèng, huàn jí pào, lù,

rú diàn yì rú yún,

yìng zuò rúshì guān

 

Laksana bintang, laksana pelita, tabir, mimpi, khayalan, gelembung, dan embun,

Laksana kilat dan juga awan,

Hendaknya [semua fenomena] dipandang dengan cara demikian.

 

我今略說此，  

般若波羅蜜，

不生亦不滅，  

不斷亦不常，

非一非多義，  

非來亦非去，

如是十二緣，  

止息令寂靜，

正等正覺說。  

 

Wǒ jīn lüè shuō cǐ,

bōrě bōluómì,

bù shēng yì bùmiè,

bùduàn yì bù cháng,

fēi yī fēi duōyì,

fēi lái yì fēi qù,

rúshì shí'èr yuán,

zhǐxī lìng jìjìng,

zhèng děng zhèng jué shuō.

 

Aku kini akan meringkaskannya,

Kesempurnaan Kebijaksanaan (Prajñāpāramitā),

Tidak muncul dan juga tidak lenyap,

Tidak akan berakhir dan juga tidak bertahan selamanya,

Bukan bermakna tunggal dan bukan pula memiliki banyak makna,

Tidak datang dan juga tidak pergi,

Laksana dua belas sebab musabab saling bergantungan (pratītyasamutpāda),

Menghentikannya akan membawa pada ketenangan,

Disabdakan oleh Yang Telah Merealisasi Penerangan Sempurna (samyaksaṃbodhi)

 

恭信最上師，

歸依十方佛，  

過現及未來，

三寶波羅蜜。  

無量功德海，

供養諸如來，  

大明真祕密。

 

Gōng xìn zuìshàng shī,

guīyī shí fāng Fo,

guò xiàn jí wèilái,

sānbǎo bōluómì.

Wúliàng gōngdé hǎi,

gòngyǎng zhūrú lái,

dàmíng zhēn mìmì.

 

Menghaturkan hormat dan keyakinan pada guru yang paling unggul,

Berlindung pada sepuluh penjuru Buddha,

Baik yang berasal dari masa lampau, sekarang, maupun mendatang,

Tiga Permata nan sempurna,

Samudera pahala kebajikan nan tiada terukur,

Menghaturkan persembahan pada semua Tathāgata,

Rahasia terdalam sejati kegemilangan agung.

「真言曰：

`Zhēnyán yuē:

Mantranya berbunyi sebagai berikut:

 

CATATAN: versi bahasa Sanskerta diambil dari The Perfection of Wisdom “Kauśika,” UCSB Buddhist Studies Translation Group under patronage and supervision of 84000: Translating the Words of the Buddha (84000.co).

 

「怛儞也(1)他(2)鉢囉(3)倪鉢囉(4)倪摩賀(5)鉢囉(6)倪鉢囉(7)倪嚩婆(8)細鉢囉(9)倪魯迦迦哩(10)阿倪也(11)曩尾馱摩儞(12)悉提(13)蘇悉提悉𠆙(14)覩𤚥

`Dá nǐ yě (1) tā (2) bō luō (3) ní bō luō (4) ní mó hè (5) bō luō (6) ní bō luō (7) ní wa pó (8) xì bō luō (9) ní lǔ jiā jiā lī (10) ā ní yě (11) nǎng wěi tuó mó nǐ (12) xī tí (13) sū xī tí xī diè (14) dǔ [hán?]

(oṁ) prajñe mahāprajñeprajñāvabhāse prajñālokakāri ajñānavidhamane siddhe susiddhe siddhyamane

 

婆誐嚩帝薩哩鑁(15)誐遜那哩(16)跋訖帝(17)晚娑隷(18)鉢囉(19)娑(20)哩多賀悉帝(21)三摩(22)娑嚩(23)娑迦哩悉𠆙(24)悉𠆙(25)

pó é wa dì sà lī zōng (15) é xùn nà lī (16) bá qì dì (17) wǎn suō lì (18) bō luō (19) suō (20) lī duōhè xī dì (21) sān mó (22) suō wa(23) suō jiā lī xī diè (24) xī diè (25)

(bha)gavate sarvāṅgasundari (bha)ktivatsale prasārahaste samāśvāsakare sidhya sidhya,

 

沒𠆙沒𠆙劍波劍波左攞左攞囉(26)嚩囉(27)嚩阿(28)誐蹉阿(29)誐蹉婆誐嚩帝

méi diè méi diè jiàn bō jiàn bō zuǒ luó zuǒ luó luō (26)wa luō (27)wa ā (28) é cuō ā (29) é cuō pó é wa dì

budhya budhya, kampa kampa, cala cala, rāva rāva, āgaccha bhagavate

 

摩(30) 尾攞　莎娑嚩(31)賀(32)

mó (30) wěi luó shā suō wa(31) hè (32)

mā vilamba svāhā

 

1.二合.2.引.3.二合.4.二合.5.引.6.二合.7.二合.8.引.9.二合.10.引.11.二合.12.去.13.引.14.切身.15.二合、引.16.去.17.二合.18.引.19.二合.20.引.21.二合、引.22.引.23.二合.24.切身.25.切身.26.引.27.引.28.引.29.引.30.引.31.二合、引.32.引.

 

,

「曩謨達哩謨(1)捺誐(2)多寫冒地薩埵寫摩賀(3)薩埵寫摩賀(4)迦嚕尼迦寫.

`Nǎng mó dá lī mó (1) nà é (2) duō xiě mào de sà duǒ xiě mó hè (3) sà duǒ xiě mó hè (4) jiā lǔ ní jiā xiě.

namo dharmodgatasya bodhisattvasya mahā­sattvasya mahā­kāruṇakasya.

 

曩謨娑那(5)鉢囉(6)嚕禰怛寫冒地薩埵寫摩賀(7)薩埵寫摩賀(8)迦嚕尼迦寫曩謨(9)鉢囉(10)倪也(11)波(12)囉彌多(13)曳(14)怛儞也(15)他牟儞達哩彌(16)僧誐囉(17)賀達哩彌(18)阿努誐囉(19)賀達哩彌(20)尾目訖多(21)達哩彌(22)薩埵(23)努誐囉(24)賀達哩彌(25)吠室囉(26)嚩拏達哩彌(27)三滿多(28)努波哩嚩哩多(29)曩達哩彌(30)虞拏誐囉(31)賀僧誐囉(32)賀達哩彌(33)薩哩嚩(34)怛囉(35)努誐多達哩彌(36)薩哩嚩(37)迦(38)羅波哩鉢囉(39)波拏達哩彌(40)娑嚩(41)賀(42)

nǎng mó suō nà (5) bō luō (6) lǔ mí dá xiě mào de sà duǒ xiě mó hè (7) sà duǒ xiě mó hè (8) jiā lǔ ní jiā xiě nǎng mó (9) bō luō (10) ní yě (11) bō (12) luō mí duō (13) yè (14) dá nǐ yě (15) tā móunǐdá lī mí (16) sēng é luō (17) hè dá lī mí (18) ā nǔ é luō (19) hè dá lī mí (20) wěimù qì duō (21) dá lī mí (22) sà duǒ (23) nǔ é luō (24) hè dá lī mí (25) fèi shì luō (26)wa ná dá lī mí (27) sān mǎn duō (28) nǔ bō lī wa lī duō (29) nǎng dá lī mí (30) yú ná é luō (31) hè sēng é luō (32) hè dá lī mí (33) sà lī wa(34) dá luō (35) nǔ é duō dá lī mí (36) sà lī wa(37) jiā (38) luó bō lī bō luō (39) bō ná dá lī mí (40) suō wa(41) hè (42)

namo prajñā­pāramitāyai  tadyathā munidharme saṃgraha­dharme anu­graha­dharme vimokṣadharme sattvānugraha­dharme vaiśramaṇa­dharme samantanu­parivartana­dharme guṇi­graha­saṃgraha­dharme sarva­trānugata­dharme sarva­kālapari­pūrṇa­dharme svāhā.

　鉢囉(43)倪也(44)波(45)囉彌多(46)曳(47)怛儞也(48)他(49)阿佉儞曩佉儞阿佉曩儞佉儞阿嚩羅晚馱儞半那儞半那儞鉢捺哩　娑嚩(50)賀(51)

bō luō (43) ní yě (44) bō (45) luō mí duō (46) yè (47) dá nǐ yě (48) tā (49) ā qū nǐ nǎng qū nǐ ā qū nǎng nǐ qū nǐ ā wa luó wǎn tuó nǐ bàn nà nǐ bàn nà nǐ bō nà lī suō wa(50) hè (51).

namo prajñā­pāramitāyai  tadyathā - akhane nikhane mukhana nekhane (avaravandane) paṭane paṭane paṭare svāhā.

 

1.二合.2.二合.3.引.4.引.5.引.6.二合.7.引.8.引.9.入.10.二合.11.二合.12.引.13.引.14.引.15.二合.16.二合、引.17.二合.18.二合.19.二合.20.二合.21.二合.22.二合.23.引.24.二合.25.二合.26.二合.27.二合.28.引.29.二合.30.二合、引.31.二合.32.二合.33.二合、引.34.二合.35.二合、引.36.二合、引.37.二合.38.引.39.二合、引.40.二合、引.41.二合、引.42.引.43.二合.44.二合.45.引.46.引.47.引.48.二合.49.引.50.二合、引.51.引.

 

 

 

「曩謨鉢囉(1)倪也(2)波(3)囉彌多(4)曳(5)怛儞也(6)他(7)昂誐(8)昂誐(9)曩帝囉(10)昂誐(11)曩帝曩(12)嚩婆(13)娑昂誐(14)娑嚩(15)賀

`Nǎng mó bō luō (1) ní yě (2) bō (3) luō mí duō (4) yè (5) dá nǐ yě (6) tā (7) áng é (8) áng é (9) nǎng dì luō (10) áng é (11) nǎng dì nǎng (12)wa pó (13) suō áng é (14) suō wa(15) hè

namo prajñāpāramitāyai tadyathā - gaṅgā gaṅgā na tīrāvabhāsa gaṅgā svāhā.

 

1.二合.2.二合.3.引.4.引.5.引.6.二合.7.引.8.引.9.引.10.引.11.引.12.引.13.引.14.引.15.二合、引.

 

「曩謨鉢囉(1)倪也(2)波(3)囉彌多(4)　曳怛儞也(5)他(6)　室哩(7)曳(8)室哩(9)曳(10) 牟儞室哩(11)曳(12)　牟儞室哩(13)野細　娑嚩(14)賀(15)

`Nǎng mó bō luō (1) ní yě (2) bō (3) luō mí duō (4) yè dá nǐ yě (5) tā (6) shì lī (7) yè (8) shì lī (9) yè (10) móu nǐ shì lī (11) yè (12) móu nǐ shì lī (13) yě xì suō wa(14) hè (15)

namo prajñā­pāramitāyai tadyathā śrīye śrīye muni śrīye śrīyase svāhā. 

 

鉢囉(16)倪也(17)波(18)囉彌多(19)　曳(20)怛儞也(21)他　唵(22)　嚩(23)　未隷(24)　娑嚩(25)賀(26)

bō luō (16) ní yě (17) bō (18) luō mí duō (19) yè (20) dá nǐ yě (21) tā Om(22) wa(23) wèi lì (24) suō wa(25) hè (26)

namo prajñā­pāramitāyai tadyathā oṁ vajrabale svāhā.

 

1.二合.2.二合.3.引.4.引.5.二合.6.引.7.二合.8.引.9.二合.10.引.11.二合.12.引.13.二合.14.二合、引.15.引.16.二合.17.二合.18.引.19.引.20.引.21.二合.22.引.23.二合.24.引.25.二合、引.26.引.

「曩謨鉢囉(1)倪也(2)波(3)囉禰多(4)曳(5)怛儞也(6)他(7)唵紇凌(8)室凌(9)特凌(10)室嚕(11)帝特哩(12)帝娑蜜哩(13)誐帝尾曳(14)惹娑嚩(15)賀(16)

`Nǎng mó bō luō (1) ní yě (2) bō (3) luō mí duō (4) yè (5) dá nǐ yě (6) tā (7)Om hé líng (8) shì líng (9) tè líng (10) shì lǔ (11) dì tè lī (12) dì suō mì lī (13) é dì wěiyè (14) rě suō wa(15) hè (16)

namo prajñā­pāramitāyai tadyathā - oṁ hrī śrī dhī śruti smṛti mati gati vijaye svāhā.

 

1.二合.2.二合.3.引.4.引.5.引.6.二合.7.引.8.二合.9.二合.10.二合.11.二合.12.二合.13.二合.14.引.15.二合、引.16.引.

 

「曩謨鉢囉(1)倪也(2)波(3)囉彌多(4)曳怛儞也(5)他(6)鑁嚩哩鑁嚩哩摩賀(7)鑁嚩哩度嚕度嚕摩賀(8)度嚕娑嚩(9)賀(10).

`Nǎng mó bō luō (1) ní yě (2) bō (3) luō mí duō (4) yè dá nǐ yě (5) tā (6) zōng wa lī zōng wa lī mó hè (7) zōng wa lī dù lǔ dù lǔ mó hè (8) dù lǔ suō wa(9) hè (10).

namo prajñā­pāramitāyai tadyathā - bambari bambari mahābambari būru būru mahābūru svāhā. 

 

1.二合.2.二合.3.引.4.引.5.二合.6.引.7.引.8.引.9.二合、引.10.引.

 

「曩謨鉢囉(1)倪也(2)波(3)囉彌多(4)曳(5)怛儞也(6)他(7)虎帝虎帝虎多(8)設儞薩哩嚩(9)迦哩摩(10)嚩囉拏儞娑嚩(11)賀(12).

`Nǎng mó bō luō (1) ní yě (2) bō (3) luō mí duō (4) yè (5) dá nǐ yě (6) tā (7) hǔ dì hǔ dì hǔ duō (8) shè nǐ sà lī wa(9) jiā lī mó (10)wa luō ná nǐ suō wa(11) hè (12).

namaḥ prajñā­pāramitāyai tadyathā - hūte hūte hūvitāśane sarva - karmāvaraṇane svāhā.

 

1.二合.2.二合.3.引.4.引.5.引.6.二合.7.引.8.引.9.二合.10.二合.11.二合、引.12.引.

 

「曩謨鉢囉(1)倪也(2)波(3)囉彌多(4)曳(5)怛儞也(6)他(7)唵(8)阿嚕黎迦娑嚩(9)賀(10).

`Nǎng mó bō luō (1) ní yě (2) bō (3) luō mí duō (4) yè (5) dá nǐ yě (6) tā (7)Om(8) ā lǔ lí jiā suō wa(9) hè (10).

namaḥ prajñā­pāramitāyai | tadyathā - oṁ orolik svāhā.

 

1.二合.2.二合.3.引.4.引.5.引.6.二合.7.引.8.引.9.二合、引.10.引.

 

「曩謨鉢囉倪也(1)波(2)囉彌多(3)曳(4)怛儞也(5)他(6)唵(7)薩哩嚩(8)尾覩(9)娑嚩(10)賀(11)

`Nǎng mó bō luō ní yě (1) bō (2) luō mí duō (3) yè (4) dá nǐ yě (5) tā (6)Om(7) sà lī wa(8) wěi dǔ (9) suō wa(10) hè (11).

namo prajñā­pāramitāyai tadyathā - oṁ sarvavit svāhā 

 

1.二合.2.引.3.引.4.引.5.二合.6.引.7.引.8.二合.9.入聲.10.二合、引.11.引.

 

「曩謨鉢囉(1)倪也(2)波(3)囉彌多(4)曳怛儞也(5)他(6)誐帝誐帝波(7)囕誐帝波(8)囉僧誐帝冒地娑嚩(9)賀」

`Nǎng mó bō luō (1) ní yě (2) bō (3) luō mí duō (4) yè dá nǐ yě (5) tā (6) é dì é dì bō (7) lǎn é dì bō (8) luō sēng é dì mào de suō wa(9) hè'

namaḥ prajñā­pāramitāyai tadyathā - gate gate pāragate pārasaṃgate bodhi svāhā.

 

1.二合.2.二合.3.引.4.引.5.二合.6.引.7.引.8.引.9.二合、引.

 

爾時，世尊說此經已，帝釋天主及諸菩薩摩訶薩、天、人、乾闥婆、阿修羅等，一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。

 

Ěr shí, shìzūn shuō cǐ jīng yǐ, dì shì tiānzhǔ jí zhū púsà mó hē sà, tiān, rén, qián tà pó, āxiūluó děng, yīqiè dàzhòng, wén Fo suǒ shuō, jiēdàhuānxǐ, xìn shòu fèngxíng

 

Saat itu, Yang Dijunjungi Dunia telah selesai menyabdakan sūtra ini. Raja Dewa Śakra beserta para bodhisattva-mahāsattva, dewa, manusia, gandharva, asura, dan seluruh kumpulan besar yang hadir, mendengar apa yang disabdakan Buddha. Mereka merasa sangat bersuka cita, meyakini, menerima, serta melaksanakannya.

 

佛說帝釋般若波羅蜜多心經

Sūtra Intisari Kesempurnaan Kebijaksanaan (Prajñāpāramitā) Yang Disabdakan Buddha Pada Dewa Śakra [telah selesai].